7 декабря педагоги Воскресной школы имени А.В. Суворова храма Всех Святых в земле Российской просиявших в Черемушках – Рябинина Татьяна Николаевна и Уланова Наталия Борисовна провели выездной урок по предмету «История Русской Православной Церкви», который был посвящен истории создания первой иноческой обители Москвы – это монастырь, посвященный имени Спасителя.

 Из открытого урока учащиеся школы узнали много новых и интересных фактов из истории различных эпох жизни Новоспасского монастыря как широко известных, так и мало изученных.

На официальном сайте обители можно познакомиться с летописью монастыря от XIII века по настоящее время – время его Возрождения по ссылке: http://xn----7sbbf5agftchdbghyfcaiu3qxa.xn--p1ai/letopis/vsya-letopis.

Однако, отдельные периоды его жизни педагогами были выделены особо, так как монастырь издавна считался царским, был усыпальницей бояр Романовых и являлся для Москвы военно-стратегическими каменным укреплением с XVI века, относящимся к монастырям-сторожам восточной линии города, включающих Спасо-Андроников и Покровский обители.

 Монастырь, посвященный имени Спасителя, стал первой иноческой обителью Москвы. Он был основан в XIII веке святым благоверным князем Даниилом Московским, сыном святого благоверного великого князя Александра Невского, на месте, занимаемом теперь Даниловым монастырем. Там Спасский монастырь пробыл недолго, всего несколько десятилетий. Сын святого Даниила благочестивый Иоанн Калита, ставший великим князем в 1328 году, пожелал видеть вблизи своего дворца иноческую обитель и по благословению митрополита Феогноста в 1330 году перенес монастырь на Кремлевский Боровицкий холм к храму Преображения Господня. В период правления великого князя Иоанна III, как полагают историки, по инициативе его супруги - Софии Палеолог была начата постройка обширного великокняжеского дворца и Спасский монастырь оказался стесненным в плотном окружении появившихся дворцовых зданий. Поэтому Великий князь решил перенести монастырь на другое место – на так называемый Васильевский стан на берегу Москвы-реки и по своему новому положению Спасский монастырь стал называться Новоспасским или монастырем Спаса на Новом. А при Иване Грозном монастырь превратили в могучую крепость, которая не единожды защищала столицу от нападения татар, а в последствии успешно выдерживал и осаду польских захватчиков. С момента вступления царя Михаила Феодоровича Романова на престол, в истории Новоспасского монастыря начинается эпоха процветания. Тому было несколько причин. Еще в 1498 году рядом с незадолго до этого освященным храмом был похоронен боярин Василий Захарьин — предок Романовых, основатель династии. В XVI столетии в монастыре стали хоронить и других представителей этого боярского рода. Государи Российские на протяжении всей истории покровительствовали обители и их щедрые пожертвования шли на украшение и содержание храмов. Последний император России Николай IIпосетил в 1913 году - в год 300-летия Дома Романовых - Новоспасский монастырь, а в 1918 году он был закрыт и здесь действовал концентрационный лагерь. Святое место стало местом тюремного заключения и смерти. В первые годы здесь находилась женская тюрьма, затем исправительно-трудовой лагерь для уголовников и политических заключенных. В 1930-е годы начался новый этап разорения древней обители. История монастыря вновь ожила 4 декабря 1990 года, когда он был возвращен Московской Патриархии. Это решение было принято в день празднования Введения Пресвятой Богородицы во храм. Спустя ровно 500 лет после закладки каменного Спасо-Преображенского собора в монастыре вновь затеплилась молитва, монастырю был присвоен статус ставропигиального, на должность наместника был назначен архимандрит Алексий (Фролов) (впоследствии - архиепископ Костромской и Галичский). Подлинная жизнь вернулась в монастырские стены обители и по настоящее время она продолжается.

Обстоятельная и интересная экскурсия, проводимая Улановой Н.Б. оживила урок истории Рябининой Т.Н., который прошел с большим интересом для учащихся школы. Нужно отметить, что занятия, которые ведутся педагогами для разных возрастных групп, объединяют как поколения, так и семьи, потому что появляются общие интересы и темы для обсуждения уже среди членов семьи. Укрепление малой церкви – это одна из важнейших задач Русской Православной Церкви, которую на всех своих занятиях и проповедях подчеркивает настоятель храма – протоиерей Виктор Алипичев.